+7 (499) 653-60-72 Доб. 448Москва и область +7 (812) 426-14-07 Доб. 773Санкт-Петербург и область

Современное семейное право японии

Исторические данные: До года Япония не имела никакого контакта с Западом, в то время как отношения с Китаем занимали важное место в ее истории. Традиционный образ мысли в Японии, очень далекий от европейского, в самые различные эпохи подвергался влиянию Китая. Однако этот образ мысли отличается от китайского: Первые памятники японского права появились в эру Тайка, начавшуюся в году.

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!

Содержание:

Глава VIII СЕМЕЙНОЕ ПРАВО

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Салон красоты в Японии. Особенности японского сервиса

Исторические данные: До года Япония не имела никакого контакта с Западом, в то время как отношения с Китаем занимали важное место в ее истории. Традиционный образ мысли в Японии, очень далекий от европейского, в самые различные эпохи подвергался влиянию Китая.

Однако этот образ мысли отличается от китайского: Первые памятники японского права появились в эру Тайка, начавшуюся в году.

Каждый класс должен был выполнять в государстве строго определенную функцию. Обязанности каждого уточнялись в юридических сборниках, именуемых рицу-рё2. Составленные по китайскому образцу, эти сборники включают главным образом репрессивные нормы рицу и административные нормы рё. Они комментировались в школах права и управления в воспитательных целях.

Сборники эти далеки от понятия субъективных прав, но они приближаются к тому, чтобы придать праву определенную значимость. Система распределения земель в VII веке, введенная рицу-рё, плохо функционировала в Японии.

В IX и X веках стала развиваться система сеньории се — неприкосновенного владения, освобожденного от налогов. Она превращается в крупное земельное владение с суверенной судебной властью3. Бессилие уголовной юстиции, а в связи с этим отсутствие безопасности и гражданские войны привели в конце XII века, в году, к появлению наряду с режимом сеньории нового феодального режима.

Император был лишен тогда какой-либо реальной власти, придворная знать кугэ также находилась в упадке. В силу возложенных на него прерогатив священного характера император оставался важным и глубоко почитаемым лицом, но в действительности власть ус- 1 См.

Noda Y. Introduction au droit japonais. Jouon des Longrais F. Давид Р. Основные правовые системы современности. Военная каста букэ, самураи жила согласно собственному обычному праву букэ-хо , составлявшему ее личный статус.

Вассал не имел никаких гарантий против произвола сюзерена, суд пэров в Японии никогда не существовал. Считалась оскорбительной даже сама мысль о том, что вассал может иметь права против своего сюзерена. Отношения вассала и сюзерена рассматривались подобно отношениям сына и отца.

Между ними не должно существовать никакого договора, ибо такие чувства, как привязанность, верность, самоотверженность, личная преданность, жертва во имя идеи, теряют свой смысл, когда их стремятся поставить в строгие, хотя и разумные рамки. Режим унитарного феодализма: В течение нескольких веков этика букэ существовала наряду с более детальной регламентацией, содержавшейся в рицу-рё, так как именно рицу-рё по-прежнему применялась к лицам, не входившим в военную касту.

В эпоху сегунов Асикага — гг. Утвердилось превосходство рыцарей над крестьянами, местные представители класса военных дзито , на которых было возложено обеспечение общественного порядка и сбор налогов, стали присваивать доходы с поместий, в то время как раньше они брали лишь часть этих доходов.

Япония была поделена между несколькими крупными независимыми феодалами дайме , которым подчинялись дзито и которые постоянно вели друг с другом междоусобные войны. Рицу-рё перестала применяться, действовать продолжало лишь прежнее личное право букэ, которое и заменило собой местные обычаи.

До указанного периода в Японии существовали различные классы, каждый из которых имел свой особый статус. Этот режим был заменен в XIV веке единообразной структурой, основанной на строгой иерархии, исключавшей даже мысль о правах низших в отношении высших.

Между представителями класса рыцарей отрицалась возможность заключения договоров и установления правовых обязательств; тем более она отрицалась во взаимоотношениях между помещиками и земледельцами.

Appert G. Япония стала на путь политики изоляционизма. Как реакция на европейское влияние1 конфуцианство стало официальной доктриной. В году была введена политика строгого надзора и доносов. По всей стране были сформированы специальные группы из 5 человек гонингуми , которые должны были доносить о преступлениях, поддерживать публичный порядок, сообщать полиции о перемещениях граждан, о присутствии в их местности посторонних лиц.

Группа несла солидарную уголовную и финансовую ответственность; ее согласие было необходимо для возбуждения судебного процесса; она вмешивалась в семейные дела, привлекая в этих целях советчиков или свидетелей, контролировала использование земель.

Следы этого института, наложившего глубокий отпечаток на японское мышление в эпоху Токугава, ощущаются в ряде аспектов и в сегодняшней Японии. Установившийся порядок считался в ту эпоху естественным и нерушимым, он был основан на четком разграничении общественных классов рыцарей, крестьян, торговцев и на принципе иерархии этих классов.

Весь образ жизни японцев определялся тем, к какому классу они принадлежат; от этого зависел тип их дома, материал и цвет их одежды, их питание. Не могло быть и речи о правах лиц низшего класса в отношении вышестоящего класса. Сегун, обладавший реальной властью, не считал, что рассмотрение споров входит в его функции.

Он делал это лишь в исключительных случаях. Как видно из одного из решений, относящихся к году, юрисдикция сегуна охватывала 53 типа дел, разбитых на две категории: Политика центральной власти всегда была направлена на то, чтобы не дать расшириться компетенции местных судов, а по возможности и присвоить эту компетенцию.

Сегун вершил правосудие по своей дурной прихоти, за индивидами не признавалось право обращения в суд. Судебные функции не отличались от других публично-правовых функций. В Японии не было правовых школ, профессиональных судей, прокуратуры, адвокатов и нотариусов.

Отсутствие идеи права. Если в эту эпоху и существовало право, в том числе даже писаные нормы, то речь может идти лишь о предписаниях, дававшихся высшими низшим.

Низший мог только подчиняться. Народ, постоянно державшийся в невежестве, ничем не был гарантирован от произвола. Не могло быть и речи о праве в отношениях между лицами, принадлежащими к низшим классам, с одной стороны, и к высшим классам — с другой.

Распространение христианства стало угрозой для общественного строя Японии. Как и в Китае, в Японии вызывала отрицательное отношение категоричность судебных решений и ригористичность правовых норм.

Возник целый комплекс норм, которые исходили скорее из соображений приличия и регулировали поведение индивидов в отношениях друг с другом во всех случаях жизни. Эти нормы поведения, схожие с китайскими правилами, назывались гири. Были гири отца и сына, мужа и жены, дяди и племянника, братьев между собой, а вне семьи — гири собственника и фермера, заимодавца и должника, торговца и его клиента, хозяина и служащего, старшего служащего и его подчиненного и т.

Гири заменяли собой право, а по мнению некоторых японцев, и мораль. Они автоматически соблюдались не столько потому, что соответствовали определенной концепции морали, сколько из-за страха осуждения со стороны общества в случае неподчинения гири.

Для японцев считалось позорным не исполнить какое-либо гири. Кодекс чести, носящий характер обычая, определял поведение. Все это делало право до недавнего времени бесполезным и даже одиозным2.

Эпоха Мэйдзи: Такова была картина японского общества к началу эпохи Мэйдзи в году. Казалось, вся установившаяся ранее структура была разрушена в ходе всеобщего обновления японского общества. Демократическое государство западного типа заменило прежнее феодальное государство.

Быстрый подъем сделал Японию одной из главных наций нашей эпохи в области мировой торговли. Теперь там есть современное законодательство, которое роднит Японию с правовыми системами Запада, в частности с романскими правовыми системами континентальной Европы.

Труды, написанные в Японии, подтверждают наше впечатление о полной вестернизации права, юридической мысли и всего японского общества.

В работах японских авторов по философии права излагаются западные теории без всякого упоминания традиционных специфических японских идей; нарушена связь, которая, казалось бы, должна существовать между старым и современным японским правом.

Целостной картины старого права нет ни в одном общем труде. Современное японское право ориентируется исключительно на западное право. Японский специалист по частному праву Харада построил на основе западных правовых систем или на базе римского права все без исключения статьи японского гражданского кодекса.

К вестернизации права в Японии прибегли, когда началась эпоха Мэйдзи, чтобы покончить с неравными торговыми договорами, кото- 1 Jouon des Longrais F.

Легче было принять в короткий срок кодексы, чем прибегнуть к английскому прототипу — общему праву. С года был начат перевод французских кодексов, который был закончен в течение пяти лет, несмотря на все сложности этой задачи: Начиная с года была подготовлена целая серия кодексов, разработанных с помощью французского юриста Г.

Буассонада1 и многих других юристов — немецких и даже английских2. Уголовный кодекс и Уголовно-процессуальный кодекс, составленные по французскому образцу, были приняты в году, Законы о судоустройстве и Гражданско-процессуальный кодекс, составленные скорее под влиянием немецкого права, приняты в году.

Самым сложным оказалось принятие Гражданского кодекса. Проект, подготовленный Буассонадом, переделанный в части, касающейся лиц и права наследования, был принят в году, но его вступление в силу было отсрочено.

Он вызвал разного рода возражения, и был подготовлен новый кодекс, который считался переработкой прежнего, но весьма сильно отличался от него, поскольку его составители испытали сильное влияние проекта германского Гражданского уложения.

Гражданский кодекс, вступивший в силу в году, в итоге оказался основан на немецкой модели, но вместе с тем был произведением эклектическим, с немалыми заимствованиями из других европейских правовых систем.

В нем пять частей — общая, вещные права, обязательства, семейное право, наследование. Кодекс действует и сегодня, но он неоднократно дополнялся и модернизировался специальными законами.

Торговый кодекс года подвергся еще большим изменениям, чем Гражданский. Так, право товариществ неоднократно существенно пересматривалось законы , , , гг. Как и во французском праве, большое число норм Торгового кодекса является отступлением от норм Гражданского кодекса.

Это ситуация применения не более общих, а специальных норм. Статья 1 Торгового кодекса Японии гласит: В Торговом кодексе четыре части: Кодекс не содержит процедурных правил, и в Японии нет специальных торговых судов.

В сфере торговых отношений издан ряд законов, не интегрированных в текст кодекса, как, например, законы о ценных бумагах. Международное частное право регламентировано не кодексом, а законами, начиная с Закона Хореи года, определившего его основные принципы и впоследствии подвергшегося многочисленным модификациям.

Поэтому источниками семейного права во многих странах являются гражданские кодексы или другие акты гражданского семейного законодательства, а также судебная практика по семейно-имущественным, т. Конечно, имеются определенные различия в конкретных странах. Вместе с тем в отдельных странах параллельно действует несколько систем семейного права, преимущественно в странах с федеральным государственным устройством Великобритания, Мексика и др.

Оренбург канд. Оренбург 20 июня Япония или страна Восходящего солнца, как ее называют, очень таинственная. Сохранение обычаев, самовоспитание, стремление к созерцанию - завораживают и манят европейцев. История страны не могла не отразиться на жизни японцев и на том, как они строят семейные отношения. Японская семья за всю историю развития цивилизации перетерпела множество изменений. Семья представляет собой первичную клетку современного общества.

Брачно-семейное право

В октябре г. По сравнению с действовавшей до нее Конституцией г. Проект конституции разрабатывался американской администрацией в Японии. В девятой статье декларировался отказ Японии от применения вооруженной силы как средства разрешения международных конфликтов и от создания с этой целью армии Правовые системы стран мира. Норма, В соответствии с действующей Конституцией Япония - либерально-демократическая парламентарная монархия.

Брачно-семейное право.

Всеобщая история государства и права. Том 1 Омельченко Олег Анатольевич Брачно-семейное право Брачно-семейное право Сословное и патриархальное начала характеризовали всю сферу социально-правовых отношений по древним японским законам. Знать, основная масса населения, рабы — каждое сословие жило по своим правилам, и государственный закон в наибольшей степени регламентировал только вторые два состояния. Патриархально-клановое начало было важным для семейного юридического быта еще и потому, что полноценная малая семья — в виде совместного проживания — в Древней Японии не была типичной формой. Основу семейных отношений составлял особый японский брак — цумадои, при котором муж свободно посещал жену, сохраняя, по сути, раздельное жительство с нею. С этим были связаны большинство особенностей отношений мужчины и женщины, значительная самостоятельность женщины в домашних делах, особые порядки наследования имущества. Для основной массы населения брак заключался по достижении совершеннолетия:

Контакты Японская семья. Несколько любопытных фактов Семья — главная ячейка общества.

Главой такой семьи может быть только мужчина отец, муж, сын ; обычай предоставлял ему неограниченную власть в семье. До недавнего времени патриархальная семья официально признавалась в Японии основной общественной единицей. Каждый член семьи, независимо от возраста, подчинялся главе семьи. Даже взрослые члены семьи пользовались свободой действия лишь в тех пределах, какие были установлены для них главой семьи, а в глазах окружающих они были не более чем членами данной семьи. Например, если на одном предприятии работали двое или трое членов семьи, в профессиональный союз вступал обычно только отец. Считалось, что если к организации примыкал глава семьи, то отныне в нее входили и все прочие работники из той же семьи. В наши дни в профессиональных организациях такие патриархальные концепции уже изжиты. Однако многие другие общественные организации, в особенности религиозные, все еще придерживаются этих позиций. Так, если глава семьи переходит в веру какой-нибудь новой секты, то и все члены его семьи рассматриваются членами секты как новообращенные.

Японская семья. Несколько любопытных фактов

Ульянова, Россия, г. Ульяновск Тема изучения основ воспитания в странах востока возникла давно и остается актуальной. Проблемы семейного воспитания, в том числе и в Японии, освещены как в отдельных трудах исследователей-педагогов, так и в статьях, и книгах журналистов [6]. В этой связи нельзя не упомянуть книгу В.

Есть две вариации появления этого слова: Вступая в брак, мужчина просит руки своей возлюбленной, что и стало основанием для следующей версии.

Я думала, он гей! Я, профессор семейной социологии, вдруг осознала, насколько мы, японцы, всё ещё ограничены традиционными представлениями о браке. Об однополых браках и о сожительстве, приравненном по статусу к официальному союзу, я знаю из моих исследований. Однако в Японии идея однополых браков ещё настолько далека от массового сознания, что мысль об этом даже не пришла мне в голову в разговоре с американским приятелем. В Японии геи, живущие вместе, за невозможностью официально заключить брак, порой оформляют усыновление, чтобы придать совместному проживанию законную основу для получения соответствующих социальных благ. Строгие правила института брака — причина снижения рождаемости Японский семейный порядок довольно жёстко регламентирован. И однополые браки — далеко не единственное в нём ограничение. Закон до сих пор не признаёт наличие разных фамилий у жены и мужа. Однако в реальности большинство женатых пар всё-таки решало обзавестись детьми.

Положение семьи определялось семейным реестром, который велся в семьи и получал все права после того, как глава семьи умирал или по старости удалялся . Нельзя сказать, чтобы в современной Японии патронимическая.

ОСОБЕННОСТИ РАЗВОДА В СОВРЕМЕННОЙ ЯПОНИИ

Несмотря на заметные [72] изменения, происшедшие в японском обществе в последнее время юридически равноправие полов было закреплено еще в Конституции г. Патриархальность, как неотъемлемый компонент японского мировоззрения врывается в современность из глубины веков, в том числе и через лингвистические особенности японского языка. Так, широко употребительным словом по отношению к своей жене является существительное канай букв. Поэтому идея выше- и нижестоящего никогда не покидает сознания ребенка; уже сам порядок его появления в семье накладывает отпечаток на формирование характера. Концепция семьи в Японии подчеркивает непрерывность семейной линии, затухание которой воспринимается как страшное бедствие. А отсюда и вытекает очень бережное, любовное отношение к своим и чужим детям, их здоровью, личностному развитию. Образ матери в Японии прежде всего связан в умах японцев с тем смыслом, который заключен в слове амаэ. Японскому слову амаэ трудно подыскать аналог в русском языке. Оно означает чувство зависимости от матери, переживаемое японскими детьми как нечто желательное.

Воспитание детей в Японии

Автор подробно рассматривает один из наиболее волнительных и проблемных аспектов семейной жизни японцев — развод. Выявлены основные черты разводов в Японии после принятия Конституции в году. Ключевые слова: Vorkina K. The author considers in detail one of the most exciting and challenging aspects of the Japanese family life, a divorce. The main features of divorce in Japan after the adoption of the Constitution in are identified. This work describes the main measures of the Japanese Government, which are aimed at solving the problem of numerous divorces and a troubled demographic situation in the country. The author parallelizes the traditional way of life of IE, long-lived in Japan, highlighting similar and different features of a modern Japanese family. Брак ставит своей целью создание нерушимого, прочного союза мужчины и женщины. Однако в современном плюралистическом обществе невозможно навязывание всем его членам единых представлений о браке.

ОСОБЕННОСТИ БРАКА В ЯПОНИИ

Японское брачно-семейное право как наиболее традиционное, связанное с религией не претерпело сколько-нибудь заметного изменения на всех этапах средневековой истории страны. Браки заключались семьями, согласие родителей и ближайших родственников было обязательным условием действительности брака.

Японская семья. Несколько любопытных фактов

.

Семейные отношения и формирование сознания

.

Японская семья: сознание меняется, порядок остаётся

.

Комментарии 5
Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  1. comrawarna

    Все, еду в Польшу.

  2. consgenacel

    Чувствуется начало конца эффективности скорей бы

  3. Конкордия

    Да Тарас, я ни разу не пожалел что к вам подписался. Большой вы молодец, процветания каналу. Палец поставил.

  4. Борислава

    Что делать если приехали коллекторы. И угрожают по телефону что зарежут прямым текстом

  5. staroloc

    Всё так,но если мужчина не просто призывного возраста,а числящийся в списках получавших повестку в военкомат на переподготовку или прохождение повторных медкомиссий(к примеру для резервистов и не явившийся,то пересечение границы будет проблематично.Так ведь? А каналу желаю развиваться,даёшь 100К подписчиков к Рождеству)

© 2018 palitratoys.com